合:夫妻之怎么着相

合―夫妻之如何相

用以下文要求自己,而不是去要求方《善生》(附注:丈夫如何待妻子?有五要)一者、念妻子,二者、不慢,(附注: 尊重妻子,不傲慢)三者、作璎珞具,(附注:就是妻子珠或打扮的品)四者、於家中得自在,(附注:就是居家自在,不要脾)五者、念妻。(附注:事事善待妻子和其眷)夫以此五事敬供妻子。(附注:妻子以下列13要善待丈夫)一者、重敬夫,(附注:敬丈夫,丈夫全心全意,有二心)二者、重供夫,(附注:好好照丈夫的起居食)三者、善念其夫,(附注:不想丈夫的缺,多想丈夫的好)四者、持作,(附注:心助丈夫管好家中事)五者、善眷,(附注:替丈夫好好照料眷)六者、前以瞻侍,(附注:在丈夫面前,要心照)七者、後以行,(附注:夫妻不在一起的候,丈夫要心存敬,不可背叛或心)八者、言以,(附注:丈夫要,不可欺)九者、不禁制,十者、善,(附注:常丈夫好,的)十一者、敷床待,js5.com,(附注:布置舒的床俱,丈夫能安)十二者、施美食,十三者、供沙、梵志。(附注:丈夫出在外,所以妻子多照料家之,例如供出家人或修行人)妻子以此十三事善敬夫。居士子!如是西方二俱分。居士子!法律中西方者,夫、妻子也。(附注:外道拜六方,佛陀不以外道六方教生,故以眷友相之道诠六方,在婆塞戒也如此)居士子!若人慈愍妻子者,必有增益,衰耗。 」(附注:能好好善待妻子的人,必定生活事身心都增上好,不差)《佛善生子》(附注:丈夫的用五件事情敬妻,妻,妻子安心舒)正心敬之、不恨其意、不有他情(附注:不婚外情,妻子忠心不二)、衣食、。善作(附注:不惰,勤家事)、善成、受付、晨起、夜息、事必、阖待君子(附注:丈夫出要好窗,注意安全)、君子(附注:丈夫回家要候)、和、言、正席、食、念布施(附注:附注:要常家人布施三或人)、供夫(附注:照丈夫的食穿著)。是西方二分所欲者,得古制法夫之宜,士夫望益,而善法不衰。(附注:佛陀以西方喻夫妻相之道,以破除外道拜六方)淫邪有六知。何六?(附注:邪淫生夫妻家庭六)不自身、(附注:邪淫自己迷失,身心不,所以自身就有)不妻子、(附注:因邪淫,所以妻子不全心照,夫妻容易不和)不家、(附注:因邪淫, 心思不在家中,所以思想行逐家,失去照和通)以疑生、(附注:心不正,所以多疑,就延生很多事,所以家庭不安)怨家得便、(附注:自己的仇家或怨主就趁)苦所。已有斯事,未致之不,既者消,宿耗。(附注: 如果造作六事, 工作事就走下坡, 本得到的富,就法得到,已得到的富,消失,本蓄的,就消耗殆)《玉耶女》玉耶惶怖白佛言:「世尊:佛教我人之, 其事何?」佛玉耶:「事夫婿、公、姑、大,有五善三。一者、後早起,美食先;(附注:比丈夫晚睡早起,事先准好食)二者、不得恚;(附注:被打不可心怒意,念,消除障)三者、一心向夫,不得邪淫;四者、生,以身奉使;五者、夫婿行,整理家中有二心。是五善。一者、慢夫婿,不大,美食自啖,未冥早,日出不起,夫婿教诃,目怒;二者、夫不,心常,念他男子好;三者、夫早死更嫁。是三。 」《佛越六方》一者、夫外,起迎之;二者、夫出不在,炊蒸除待之;三者、不得有淫心於外夫(附注:妻子不可邪淫於外面男子),言不得、作色;(附注:被丈夫,不可回,或丈夫色看)四者、用夫教,所有什物不得藏匿;(附注:不可私藏或物品)五者、夫休息藏乃得。(附注:丈夫就,自己才可睡)一者、出入敬於;(附注:在家或在外都要尊敬自己的妻子)二者、食之,以衣被;(附注:要家,按照需求增衣物)三者、金珠玑;(附注:要妻子金珠品)四者、家中所有多少,悉用付之;(附注:家中所有都要丈夫支付)五者、不得於外邪畜御。(附注:不可在外邪淫,做不正的勾)婆塞戒言[西方]者即是[妻子]。若有人能供妻子。衣服食具璎珞服身之具。是人是[供西方]。妻子以十四事之。一者,所作心之。二者,常作不懈慢。三者,所作必令竟。四者,疾作不令失。(家人有病心照料,不冷落或就)五者,常瞻客。六者,其房具。七者,敬言柔。(言恭敬有,心常保持柔心)八者,童使言教诏。九者,善能守物。十者,晨起夜寐。十一者,能食。十二者,能忍教。十三者,能覆事。(家中丑事不到宣, 注意,很多女喜到)十四者,能瞻病苦。(有友患病,能探望病苦)

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