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‘弘法是家,利生事’,弘法利生是僧信的任使命,代高僧大德,有的以度,有的以慈悲世,有的用梵音弘法,有的以苦行示范,所方便善巧,度化,便是弘法利生最佳的照。今各面列弘法利生的人物特色及。 在、、、方面,朝人物中知名者多,例如:唐朝王的‘趣禅’,所‘中有,中有’;清末八指陀寄禅的‘洞庭波送一僧’一堪作;宋朝坡的‘焰口召文’,道大慈,同大悲的情;王羲之的行《教》;南唐李後主的章美,描述世事苦空常,哀怨人;唐朝素有‘法草’之,所《金》一卷,被喻稀世之;唐朝柳公的楷《心》,清末林徐的‘行日’等,均流於世。另外,八大山人等明末四大僧的,唐末休的‘十八’,民子恺的《漫生集》,民大千的‘洞窟摹佛像’,皆的瑰。 在文方面,如:南朝勰的《文心雕》、的《宗》、唐朝白居易的土,以及北宋修的撰文向佛,皆使文含信仰,迪人心。 科方面,唐朝一行禅制‘大衍’,世界上最先的法,因而被尊中四大科家之一;民初王小徐表〈佛法科的比〉、尢智表以〈一科家研究佛的告〉,以及李钺教授〈向受代教育的人介佛教〉等,在在明佛的理不符合科的念。 在史方面,有梁代慧皎、唐代道宣、宋代、明代如惺等所著作的高僧,合‘四朝高僧’,使佛教僧史流。民初用彤撰著《魏南北朝佛教思想史》、撰《中佛教史》,些著作都很有系的建立了中佛教史的架。 在地理方面,有朝法的《佛》、唐朝玄奘的《大唐西域》、的《南海寄法》及《大唐西域求法高僧》,他在西行求法播中文化,都做了弘法利生最大的奉,且改了世界史地者中、南海的印象。 在方面,民初丁福保纂《佛大典》,梁超撰述《佛研究十八篇》,章太炎、澄、梁漱溟、等在佛上努力的耕耘,佛教留下的成果。道安、慧、鸠摩什,乃至民的太、月霞、及大醒、慈惠等法,致力於人才的教育,延了佛的法身慧命。 在致力於文字般若播方面,有刻助印流通的明朝紫柏、日本眼、民初仁山及清等大德,辛,使後代佛子有炙佛陀的言教。佛光山了使典更加普及,慈怡、永明、永等古版的藏重新、分段、排印刷;首光碟版的《佛光大典》;出版佛教籍,翻成多言;慈容成立‘佛光星台’,使佛法播弗。典刊的平面弘法,到光彩的立教,些努力都是了嘉惠全球,利益法界生。 此外,也有祖大德以、文化宣佛法,延了佛教的精神涵及跨越空的宗教生命。作於外的有石窟大佛壁:如石窟、前秦的敦煌窟、僧的霞山千佛崖石窟、昙曜的石窟、道的山石窟朱砂洞、裕的堂洞,琬的房山石刻等,皆留下千古的美。 在佛法的展上,有茶道入佛法大海者,如:茶神羽‘宿霞寺,研茶事,著《茶》’、州禅的‘州吃茶’、如禅的‘後三碗茶’,以及日本禅僧珠光的‘心之茶’、千利休‘以茶道谏君主’等。 更有以佛教音化心之功者,如三代魏曹植的‘山梵呗’、梁武帝的‘忏唱’、慧的‘梵弘法’等,成千古唱。乃至悲智,柔的佛教武,也是教的方便法,朝有降虎的北僧稠、佐唐太宗征的少林武僧昙宗、志操、惠,以及清朝倭寇作的月空等。 代佛教人士於修身律己之外,也民,福利社,入世教化;在公益保及福利事方面有:植造林的宋朝明大;荒辟田的唐朝百丈、普光、永禅;井施水的越德韶、唐朝慧斌、澄大;整治河川的宋朝明、道遇大;建水利的宋朝溪、振大;路的宋朝道、普足、先、道遇大。此外亦有搭建亭、火、利行旅、碾、佛等,以佛教公益事纾解家、社者。 在公益活方面:近年,佛光重整道德,了‘化人心七’、‘反毒’、‘八戒修道’、‘慈悲心人’、‘世界佛考’、‘三好’等,藉著佛法的力量化社的活。 在慈善世方面:有唐朝昙、源大的赈施粥;有慈愍好施而感帝王的隋朝昙延大;有以役做工所得捐助苦的隋朝法大;有研究,救病苦的佛澄、南北朝象、隋朝智大等;代的台,有慈功德的立,做慈善救的工作;佛光山的水院、急救助、下施、器官捐、冬令救,乃至老育幼等老人精、育幼院的立,人的一生做了全面的照,更是融佛教六度的慈善事。 之,佛教在代君王、宰官及四弟子的持下,得以扎根繁衍,佛陀的思想和教的,得以遍布全球。朝弘法利生的祖大德,明了佛法不具有代的性,更有文化的承性;也是佛教‘同’、‘共生’,‘尊重’、‘包容’,‘平等’、‘和平’的精神表。因此,身佛弟子的我,要有‘佛教靠我’的信念持正法,在浩瀚的宇宙中,正知正的力量,人及大限的生命留下善美深的值。

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