《易》全文翻

《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必邦也。

第二十九感悟:流而不盈持中守正――直面坎坷

中的多成年人以面表情,一死相才是成熟的表。而真正的成熟表是明理,心知性,正是非,通世事。

傲的人,以自己有、有能力,然而傲的真正原因是知。住列夫・托斯泰的巧喻:“如果把一人的真能力比作分值,那他的自我就是分母;分母越大,分值就越小。”

人活在世,最怕有志向,有的毅力去努力自己的志向,一人成就大小,往往受各因素的影,但如果有的毅力,不一所成。

初九,勿用。

九五,有孚如,富以其。

等待是一智慧。等待是一蓄。等待是一信念。人之所以等待,是因成熟。

九:送花的人周是花,刺的人身是棘

第二十三感悟:求助――正待衰

履:履虎尾,不人,亨。

意:君子整天勤不息,甚至夜警惕,然面危也害。

十五:事可,消一事成

:地上有水,象征附。先代君王因此卦建,近侯。

六三,即鹿虞,惟入於林中,君子,不如,往吝。

二十七:挑限,心物必反

第四十五感悟:聚集英才用人所――光明

第六十二感悟:小大容――正待失

"精於勤而荒於嬉”是一律,心工作的人才能走向成功,越能心,成功就越大。正如荀子所:“蚓爪之利,筋骨之,上食埃土,下泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而可寄托者,用心躁也。”

《象》曰:比之初六,有它吉也。

:蒙昧,施加手段是有利的,使人免犯罪。任其展下去必然造成憾。刑人:人。桎梏音:木制刑具。:。

:居上,坎在下,又健,就人。

第三感悟:锲而不取――明理

要相互通,相互促,不拓野。有的野,有的眼光,就跟不上代潮流,就守,就落後。

乾卦六爻的爻:

《象》曰:地中有水,。君子以客民畜。

市上的秀人才不多,秀的人才是企成功的重要保,要造良好的激制以吸引行最秀的人才,一流的人才才能增公司的合能力。

:山下流出泉水,象征蒙昧的,君子以果敢的行培育品德,人的智慧表在品德修上。

2、天能使物流布成形,不亨通,"亨"。

上九,或之以,朝三褫之。

第八感悟:相相和平共――走孤

:在郊外等待,利於保持心,不有。

成功了,不容易,也它含了我半生的心血,既然成功的果之不易,就我多一居安思危的意,提高警惕,防患於未然吧。

:在沙上等待,有些小小的言中,最是吉祥的。

第二十一感悟:大事化小小事化了――消除阻梗

第四十六感悟:累本找人――青睐有准的人

六:缺乏自制力的人,百一成

六三,勿用取女,金夫,不有躬,攸利。

:比附於人而有良好的端,凶。

第四十感悟:精蓄改自新――平安渡境

第七感悟:伸正厚仁慈――化干戈玉帛

《象》曰:行天上,小畜。君子以懿文德。

蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎不告。利。

第五十感悟:厚薄堪重任――干大事要人才

第八 比卦

初六,出以律,否臧凶。

第一 乾卦

有的候,衰人以性的打,人的力量根本法躲避,候,要求外援,取得助,增加自己的力量,共同承衰致命的打。

屯卦意"初生",象征物始生。

九三,君子日乾乾,夕惕若,咎。

:以猛蒙昧,於暴烈是不利的。防其非作歹是有利的。

士的只有在血光中才能看得,的利器一旦暴露,你在拔出之前倒下去,永倒在悔恨的血泊。

比卦指出:不是附於人,是人所附,都要正而不邪,心信,充分有利件,得到吉祥的果,做任何事都需要合作,必好人系。

十三:立行用世

你敢戴起铐跳舞?一多先生把比做戴著铐的舞蹈,是耐人味的。不能想有的游,也不能想有控制的言行。只有在和矩的控制下,一切才美好。

六四,需於血,出自穴。

“得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所”。要想得人心,必善於把握人性,尤其是人性的弱。人性如天,之者昌,逆之者亡。

:天向西,水向流,背行。生。君子在事要仔策好的始。

:上升到天空,象征等待,君子因此食。

十六:躺在床上上不了路

第三十八感悟:求同存信而不疑――不同人相

第四感悟:目明果前行――疏

任何人都渴望成功,渴望上幸福的生活。然而“,不如退而”,“抱佛,不如平多香”,只有在提高自身素的基上,才是明智的做法。

第三十四感悟:目正懂得放――步大自己

在人生的道路上,起低不可怕,只要能循序,持不懈,日月累地做下去,究低的平地攀登上理想彼岸的。

老天要在你面前降下,不要悲,不要失望,要,也不要多地去苦,苦有用,要保持平常心,要自然,要懂得有容乃大的道理,只有你才能自己的身心放松下,更理智地去理路的棘和草。更快的去容面一切。

第九感悟:以退蓄待――鼓足干

第四十三感悟:立卷在握――理事情要果

意:元始,亨通,利於雌以柔持正道,君子有所往,如果先前行迷入歧途;如果人後,就有人出作主,有利。向西南走得到朋友,向北走失去朋友,安於持正道是吉祥的。(攸:所。,持正道。)

有句的好:上梁不正下梁歪。人父母的如果不能以身作,於律己,做出一些人眼的事情,做女的道不受到感染?不指望子成女成,但必要一先件――家正。

:永持正道,以返。

:徘徊不前,利守正而居,利於建立侯。初爻是之爻,在卑的爻之下。在危、面前,徘徊思考是正的。

用六,利永。

第十二感悟:自然水推舟――懂得

九五,心。王用三,失前禽,邑人不,吉。

第五十四感悟:心如一白偕老――找如意伴

1、天之是始生物的本原,"元"。

要通必信待人,心比心。通缺少了真,一切都得,一切都有意,一切交流都因有力度而以人信任。

:亨通。 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子求我。初次回答,同一再三地,那是先生的亵渎,就不再回答。利於守持正道。

第二十感悟:自我察人――完善自我

《彖》曰:屯,柔始交而生,乎中,大亨。

九三,,夫妻反目。;

:率,守持中道,可吉祥,。君王多次命嘉。

第一感悟:精蓄把握――定位

我可以失去很多,但不能失去的是朋友。朋友不是一段永,朋友只是生命中的一客,但因起使生命得美起。即使有又有何?至少,不能忘的是朋友以及朋友一起走的月。

《易》告我,你困之,要想有,要想通,必做到冷相。然身陷困,仍然自得其,不心急火冒,持自己的理想,薪,守中正的原。

6、咎:。

《象》曰:幽人吉,中不自也。

第三十感悟:依靠知命天――保存退路

第六十三感悟:居安思危防患未然――保成功果

:童子蒙昧,吉。

:地中聚藏水,象征民。兵藏於民中。君子因此注意蓄民。

每人都是一二的,可是多人偏偏喜按照人的眼光和法生活。就像寓言中那邯步的人一,人失自我、性及其所能的一切。本色最美,“走自己的路,人去吧!”

九四,履虎尾,吉。

六四,困蒙,吝。

第四十四感悟:珍惜分朋友――慧眼人

每人就象一招牌,你出,人你生一印象,要想被人所可,第一印象非常重要,所以要立形象。

十七:善於借助外力,事才有支

只有懂得制,才可能做好。俗“小不忍大”,我必束自己,自己,刻要身自好,要懂得欲的道理,千不要一些影了自己的人生。

:,克制,警惕。中途停止是吉祥的,到底有凶。利於出大人。不利於涉越大河。

九四,或在,咎。

行的人不能蔓住,做大事的人不能因小而停步。拘於小,必大事。整局部、利[益道德、理智情感生突,不要大,明主次,要有士腕那的果和。

《易》告我,上益下,都是民疆,都是道大放光芒。你人好,人你好的概率非常大。是自然法,因竟好人占多,善心占多。佛,人,人回你,,就等於你自己自己了。人吧,他回你。,我共。

六三,食德,,吉。或王事,成。

在一切工作中,我的策都既尊重客律,又充分主能性,原性和活性高度一起,才能造性地展工作,做到行行,止止。

需卦的提示:在外,不;在中,守待援。的基本度是沉著,等待。

第四十八感悟:求若渴善待英才――做合格的老板

世界上所有的事物都是在不化之中的,不社的展就被淘汰,所以,只有不地推出新,才有步和展。

意:高到了,必有悔。

:不能,回心意而向正理,改度而安守正道,可吉祥。:回。即:靠。命:正理。渝:改。

:君命令,封功臣,分封侯,大夫。小人不可以用。:封新的侯。承家:封大夫使之承家。

:想附而不得其人。

第十九感悟:智慧感化德行育人――因利

:果地事,守正道以防危。

上六,大君有命,承家。小人勿用。

初九,自道,何其咎?吉。

4、:危。

第九 小畜卦

:始,彷徨不前。乘的人而,他不是,而是求婚者。女子守正不嫁,了十年才出嫁。六二凌乘初九,六二得六五之的力量,一一,系密切。

:可能而,凶。

人是吃苦耐,“一分耕耘,一分收”,什一定要吃苦?什不以一二分的耕耘,去得十分的收?知代,即智慧代,辛苦作相比,智慧更有含金量。

我必反省,我做事之前反省了,每都考到了,事才能得心手,即使遇到挫折由於先考的明白,心也有准,不至於最後把事情砸,甚至走向歧途。我做事之後反省了,中得到教,就可以以後的成功好路。

人浮躁的候,想想那浩繁渺的宇宙,什它能年的仍然守著自己的法,遵循自己的律不。要知道忠六十才跟了走,德川家康七十打天下,姜子牙八十丞相,佘太君百,悟空五百西天取修成佛,白素一千多才下山。年人,你你急什急?

玩物往往志,欲免身。古今以嗜好和欲身辱家的事太多了,今世界,日新月,新生事物,出不,如不以事和修重,都陷入可怕的危。

是一怎待人更有利於自己的,答案非常,善待他人,最有利於自己,而人,陷自己於劫不的境地。“出乎者,反乎者也”,你的人生道路是花是棘,定於自己。

六四,左次,咎。

第二十五感悟:光明磊落踏地――

上六,入於穴。有不速之客三人,敬之吉。

六二,直方大,不不利。

六三,眇能,跛能履。履虎尾人,凶。武人於大君。

有了困,必想法解除;就像遇到高山,看到沙漠一,必勇敢地面。但一定要有方法,才能平安渡境。

我常,要想做事,首先必做人,只有把做人放到第一的位置上,我的事才能蓬勃展。而做人就是究人,要想有人,就必打成一片。而要想融入,就必主地他人通交流,了解他人的心,想他人所想,助他人所,方能得他人之心。

每人都要失,或或早。不是不的言,上帝的校是不允缺的。世界上有一帆的事,是走向成功的惟一途。所以真正的成功者只能是那些立失而精神不倒的人。

:穿色裙裳,大吉。

上六,乘班如,滋血如。

:以的度行事,前必。

比:吉,原筮,元永咎,不方,後夫凶。

:行走在平坦的大路上,安恬淡的人持正道可得吉祥。

:,丈人言,咎。

“以待人,以德服人”是做人的根本,在段,它又予了新的意,是我物文明,精神文明,政治文明的重要基石和志。

二十六:善者,必求之於

第五 需卦

十四:反常的人,叛而

第三十一感悟:相以情坦相待――找朋友

:在上旋不前,哭泣得血。

相遇是一分,是一遇,是成功的始。遇之後便有友情,情和情,方面相遇是好事。但相遇不是好事,所以,要慧眼人。

《易》告人,山高天退,山不多高,也不能接近天。小人,但不要憎小人,而是於律己,使小人不能接近。

身幻常的代社,改追象或合作伙伴的大大增加。然而中人特重“忠”,那些跳槽者往往被看做“叛徒”,踩船也被看做反常的人。忠不等於抱守缺,怎呢?

二十二:成功的秘在於更智慧,而不是更辛苦

在大的渡期,免不了困重重,棘遍地,但做事情之前,需要我的耐力,需要我敢敢干,不怕失。

乾乾:健行不息。若:助。:危。

第二 坤卦

都可以活下去,但要清楚要有了才更幸福。所以珍惜你的他吧!情只有相互欣,相互依偎,相互,相互信,心如一的生活才是最完美的。

《彖》曰:天行健,君子以自不息。

九五,,元吉。

:追逐野鹿有虞的引,只能盲目跟著物跑,君子放不逐,追憾。

《彖》曰:勿用,在下也。

人最大的人不是人,而是自己,要想了解自己,必自我,所“吾日三省”也。常自我自己更能自我的不足和,而改自我,提升自我。

第二十二感悟:立形象提高修――包自我

5、悔:,困厄。

1、亨:通,利。

人生的道路上是有填不完的坑坑坎坎,我正在困之中,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的度。

:光明正大的比是吉祥的,由於九五正中,逆者,容者。任前面的禽逃掉。下的邑人也不特告。吉祥。

九二,包蒙吉,吉。子克家。

3、天能使物和,各得其利,"利"。

九二,履道坦坦,幽人吉。

上六,於野,其血玄。

九三,需於泥,致寇至。

六二,比之自,吉。

九二,不能,快回家,像犯人逃亡一。他的三百地中的可以免。克:。逋:逃亡。眚:。

第四十九感悟:破立新俱――改自我

限是可以挑的?否!有人突破真正的限。那些成功的挑者突破的不是一些教大的障而已,真正的限是不可逾越的。挑限的中藏著巨大的危,是可而止吧。

九五,在天,利大人。

初九,素履,往咎。

意:初期段,行藏。

:回行的程,考察吉凶的征兆,自己省悟,大吉。祥:吉凶的征兆,旋:身。

二十:致命的失,定於微弱的劣

初九,磐桓,利居,利建候。

第十感悟:勇前行持真理――靠近成功

今天的世界是一放的世界,我要走出去,看世界,本,破除了足,因循守的念,立市念和致富意,找合自己的展之路,勇於走出家世界。

:亨通,利於守正道,不宜有所前,利於建立侯。

:心信,密合作,充至之心,且推影到它的近。

大凡致的利器都有己的危,然而在利益的惑下,有人不得“刃”,於是下忽深忽,心明暗,前途得朔迷。智者不舞“刃”。

九二,在,中吉咎,王三命。

第五十六感悟:走出家世界――找展之路

:出要用律束,不良必有凶。否臧:不善。

六四,外比之,吉。

:履卦象征行走。跟在老虎尾巴後面行走,老虎不咬人,亨通。

:含美德,不露,吉。佐君王的事,不以成功自居,最後才有果。

人生就是,既然有了,就要勇於面,要有必,及改,方能步。

六五,童蒙,吉。

做事要一步一印,踏,步前行,在磨砺中不大自己;要不累自己的知,提升自我,要取,吃苦耐,目正,懂得放,恰如其分地展自我的力。

《易》告人,人在不同的年段的定位是不同的,而又是承前後相互接密不可分的,因而又是不能超越的。之看起是直最近,但人世的道路永是曲折的,欲速不。所以,我必得按部就班地一步一印地走起,受的苦你得受,喝的蜜你得喝,不可越雷池一步。

二十三:一路走到的人前景黑暗

:安亨有的俸,守持正道,以防危,吉祥。助君王的事,不以成功自居。德:俸。:危。

不是“大路通”,也有一永正的路。“差之毫厘,以千”,不知整方向的人,前越快,成功越。最好是一面前一面探索,,正,不在的道路上多走一步。

初六,不永所事,小有言,吉。

:或得到佩,也必然在一天之三次被。:。:大臣的佩。褫:。

初六,履霜,冰至。

我要找慧的“蒙”老作指,而不是“蒙”老找我,如果“蒙”老指出我的缺和,就主地去接受,去改正。

第十七感悟:野――活通

二:分在意人的眼光,失自我

意:天的行健,君子因此不停息地。

乾卦象征天,天的四本特征是:元、亨、利、。

:部附,持正道必吉祥。

第十一感悟:善於通信待人――增了解

第二十六感悟:善行德招士――招人才

:在血泊中等待,能陷穴中出。血者,之地,穴者,陷之所。

第三 屯卦

《彖》曰:,上下,而健,。

:不久之事,略有言磨擦,最是吉祥的。

第三十九感悟:追思反省健中正――困境

第七 卦

第四 蒙卦

《易》全文翻

在多的世界,也不可能是一帆,人生十有八九都是不如意,於何境遇,最重要的是保持一平常心,遇而安,有一份容,坦然面人生。

《象》曰:天水行,。君子以作事始。

意:出在田,有利於大德大才之人出。

二十四:做大事不可拘小

六五,田有禽,利言,咎,子,弟子,凶。

人生有多少值,取於助身周遭的人造出多少值。人生愈有值,生命愈有力量,自然也就愈快。我不管值自何方,向何,只要知道定不移,的是快,延伸的是幸福,就了。

第六十感悟:身自保欲――懂得制

第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨――迎接利

勿求理解,只要容。其斤斤,不如一笑置之,尤其不要改他人。一面,也四方;披棘,不如去。何而不?

:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。

九五,履,。

遇和人是在的候出的的人,事,物的合。我法控制完美的巧合何出,唯一能做的就是通控制自己的人自己造更多的可能。

第二十八感悟:敢敢干不怕失――渡期如

第五十二感悟:止止行行――做事有分寸

提起以退,我不禁想起薪,忍辱重,胯下之辱,退一步步些先人留下的典故。最有代表性的,要“退一步海天空”的故事吧。海天空表示自己有更多的回旋余地。

九五在所有卦都是最吉之爻,此爻"君位"。皇帝通"九五之尊",就是的。乾卦九五,健中正,粹而精,最可。

六四,括囊,咎。

人要心就能做成好多事。人的能是了不起的,只要注於某一件事情,那就一定做出使自己感到吃的成。

做事要果,要雷行,不可慢吞吞,豫不。否,前程。有史以,成大事者在理事情都立,拿得起放得下,干利落。

你知道?光的成功者可悲的失者之,其只差一。一球的比分是以掉一球,百分之一的次品足以掉一名牌。所以不能忽微弱的劣,而要力那定性的。

初六,有孚比之,咎。有孚盈缶,有它吉。

人人都有“自我”――身、思想、、名、地位等等。如果你是一明人,不要自己活著,要替他人著想,“後其身而身先,外其身而身存”,“我”字被分,就成咒。

第六 卦

自己人意相左,的是要把握,在中求同。中求同,是人世的一大特色。要做到,必具宏大量的度,拼念的心,才能被他人真地接受。

八:交友是人生重中之重,乎一生成

:扎囊口,免遭危害,也不求。

:包容蒙昧,吉;容昏暗,吉。能治家。

:困在蒙昧之中,是憾事。

世界是美好的,我以微笑去面世界,我征服了世界;是辛的,我以微笑去面,我成就了。是一分享,一付出。付出是一,是快的,快需要微笑。微笑,有沮,也有失,只有步,只有成功。

第二感悟:心有乾坤神定――戒除浮躁

:心信,就能免去害,出惕,不有失。

第二十七感悟:自食其力人德――家糊口

十:有足的器量,便有做大事的模

:在原野上斗,流出青混的血。是本的象征物,坤盛,化乾抗,血流遍野。

第十五感悟:慎若谷――切忌得意忘形

十二:言的力量,足以倒世人

屯:元亨,利。勿用有攸往,利建侯。

我生活在一由“多”主宰的世界上,力是“多”予的,明星是“多”捧的,富翁是“多”肥的。而“多”的是平凡。在“多”可以否一切的情下,是和光一,大家打成一片吧!

乾卦的卦以天象征,六爻的爻以象征。是善之物,能水,行地,天,海空三,取象,可以到假象喻意,以明化的目的。

:卦象征,守持正道,以明者,。

4、天能使物,正固持久地存在,""。

第六十一感悟:守信心致志――推事展

二十一:被失,才是真正的失

五:善者,立於不之地而

六五,裳,元吉。

十一:善於把握人性,才能得人心

意:出一群,都不以首自居,吉祥。

於代的企者,在激烈的中想要成就一番事,就必求得“臣良”,有精干的下佐。就要求者能做到“尚”,以才准,招一批可用之才。

:跟在老虎後面行走,保持恐慎,吉。

上九,亢有悔。

用九,群首,吉。

得阿基米德的?“我一支,我可以撬起地球。”任何事都需要一支,支就是借助外力。人的天性然有自私的一面,但也於相助,只要你有一幅美的,他是最好的。

上六,比之首,凶。

:不要娶的女子,到有的男子,就失身子,娶她妻子是不利的。(取:娶。不有躬:失身。)

六四,乘班如,求婚媾。往吉,不利。

六三,比之匪人。

第五十一感悟:笑容坦然言行自若――遵循行的

履卦慎行防危的行哲。

九二,在田,利大人。

初六,蒙,利用刑人,用桎梏。以往吝。

卦,可古代兵法的。兵者,凶多吉少,用兵慎之又慎。

教育人或者管理人都要以理服人,以智慧感化,以智慧育人,持中庸之道,利用因利的方法教人,而得人的信任尊重。

九四,不克,即命,渝安,吉。

《易》的思模式是的,人以。在施教方式上,一般是主容的,但在必要也不排斥。

第三十五感悟:敬以德服人――步升

:恬淡人生,守正道,有自己的心世界。

第五十五感悟:扶危困被後世――兼天下

琴然必十指都起,但是不允有第三只手的介入。同,自己的事情必自己做主。掣肘事的第三只手,一要小心防,二要正警告,如果不回,就果地它!

第五十九感悟:凝聚人心增力――一散沙是大害

:田地有禽,捕捉是有利的。有。正者可以率兵出征,平庸小子必。守持正道可以防凶。

韬光晦就是要沉著付,能忍辱重,凡事收芒,藏才能行,等到件成熟,一展自己的大抱。君子光明的德行受到,再前是非常的,明的法是收自己的光芒。

上九,履考祥,其旋元吉。

古人:“九之台,起於累土;合抱之木,生於毫末;千之行,始於足下;”又曰:“不流,以成江海;不硅步,以致千。”所以“天下大事必作於,天下事必作於易。”

第三十七感悟:端正家教子有方――建美好家

家出有名,善,是了伸正,天下人福利,是大;同一人也能出有名,而“”就是“小”。就是人心中的正之道,就是做正之事,也是小。

九二,,吉。

九二,居中,迪群蒙,是有道"表"的象征,六五以"童蒙"身,是好,"君子"的象征。

:被而返回本位,吉祥。

固然好,但度,就是懦弱。因此,面人生的各抉,要知道何、何,而活,游刃有余,促使自己快速到人展的巅峰。

坤:元亨,利牝之,君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,北朋,安吉。

:君命令,是了定功。小人不可重用,因重用小人必然使家生。

《易》64卦中的64人智慧

:有始段的附,有意外的吉祥。

第十八感悟:前毖後治病救人――冷正

第四十七感悟:薪笑看人生――潦倒

:返回於本位,有什害呢?吉祥。

困是免的,世界本充著矛盾,困有,事事有。就看如何待它。有了困,要客分析它,深入地研究它,中得出的所在,而采取策,吸取,取下次不再生。做到吃一,一智。

"前此史上的一切群,都是由於言的力量。”法然令人以苟同,但是出了一事,就是言那呼雨般的作用。它示我,言就是力量,它足以征服人心乃至一切。

得中有失,失中有得,得得失失,失而得,便是生命的程。有一得失是必然的――得生,必得死。然而,同是懂得一法的人,所得不相同,一是消的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意。”;另一是的,正如季林所,“人的一生是短的,不能白白的把生命浪掉。”前者於法局限於明白,而後者是透悟――不只法,也是人生。

上九,既雨既,尚德。,月望。君子征凶。

作一,要想取得更大的成,身必有一大批自己能得起腰子的才,共同的事使命死心踏地的志士,同要不修自己的德行,德行越高,懂得越多,事才越利。

:能,大吉。

一:以自我中心的人,困於人生最大的陷阱

《象》曰:上於天,需。君子以食宴。

第五十七感悟:不及有始有――志向

四:傲如月,日缺;如新月,日明

常用占用:

意:上天,有利大德大才之人出。

第六感悟:冷反省心安理得――避免

九五:屯,其膏。小吉,大凶。

:小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。西方吹的密布,不降雨。

六四、有孚,血去惕出,咎。

需:有孚,光亨吉。利涉大川。

二十五:利器,不可示人

:在泥淖中等待,可能招致寇到。"寇"是危害的象征,九三靠近於水,於了。但是竟有直接陷入水中,危仍然在外面。如果自我去招致,那是咎由自取。

意:在水中,不能作用。

第十 履卦

人需要豁,需要朗,需要,需要放心情,更需要有的胸,只要自己坐得正行得直,坦然地面一切,,你的所有就消散。

化解矛盾要首先自己做起,住你如何待人,人也如何待你,要走人的心,自己就要首先敞胸。就把大事化小,小事化了。

:流行於天上,象征微小的蓄聚。君子因此蓄文明之德。

明人做事注意用,而愚蠢的人只知用力。用可以四千斤,用力如千斤之力相抗衡,上加。所“英雄造”,只有在善於用的前提下才有可能,所以《子兵法》:“善者求之於,不於人。”

:撤退守,有。左次:撤退。

十八:琴不容第三只手

:在外部附,持正道可吉祥。

屯卦事始期的危,不要妄,要善於聚力量。

第三十二感悟:人有主――持之以

第三十三感悟:小人敬而之――保自己的

人生中只有十能力的事:1、倒向你的;2、你而去的人;3、流逝的;4、有的出身;5、莫名其妙的孤;6、可奈何的忘;7、永的去;8、人的嘲笑;9、不可避免的死亡;10、不可救的喜。眼前的太已沉,背後的太有升起,我站在黑暗中,做什呢?有的捷可走,只有依靠下的土地,依靠繁花果的春秋,依靠自己的努力拼搏,持不懈。

《易》告我:才能薄,欠缺智慧,而地位尊,的人去大事,必定能力不足。的人如果重大任,是很少有的。所以,要厚薄,向上,不取。

友於人生的意,大概怎也不分。有太多的人因朋友而定了一生的命。是一,使友、交友的古常新。

之,天之是物生之本,又制,主宰著整世界。天有物使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、被乾之"四德"。

小畜:亨。密不雨,自我西郊。

人要自食其力,自力更生,造富,自己和家人,不要好逸,好吃做,游手好,成家庭的,家的。

六二,屯如,如。乘班如,匪寇,婚媾。女子不字,十年乃字。如,行不貌。班如:而。

意:相而,起上,咎害。

:的散,夫妻反目失和。

坤卦以柔的雌象征,持柔便是正道。坤是之,本是柔,乾君道,坤臣道。

第五十三感悟:循序德厚物――提升自我目

:初生,柔始合,也之生。在中,如能持正道是亨通的。雷混,大雨至,象征"初生"。

在多的社,人的心越越浮躁了,浮躁就人得得意忘形,得意忘形我就失去很多。了花常伴於我身,事不前,我在就始慎,若谷吧。

第十六感悟:有患奉心――分享快

上九,蒙,不利寇,利御寇。

:在酒食宴中等待,持正道吉祥。

:心信地附,有。充信如同美酒盈缸,究有意的吉祥。缶:盛酒的瓦器。

:眼自以能看,跛自以能行。跟著老虎行走被虎咬,有凶。是一介武夫,只能郊力於大人君主。眇:一只眼盲。

十九:工作注事之成功成正比

六三,或,凶。

需要相互助,需要相互依靠,需要理解,需要交流,需要磨合,需要分,可以走孤。

六三,含章可。或王事,成有。

初九,需於郊,利用,咎。

第十三感悟:和睦相平易近人――融入

:乘而,是求婚者。前往婚,吉。

:比卦象征附,吉。要考察再俾定,有尊之德,可以久不,能守正道,。不安的邦也附了,後者危。

七:不能超越自己,便法超越人

第四十一感悟:吃是福有失必得――得利益

:,需要施恩。柔小者,守持正道可吉祥。大者,即使守正道也有凶。

"人了,世界就不了。”一人能否在激烈的生存中手,得一席之地,定於能否自己;而比之於他人,自己是一更大的……

2、利:有利,宜。

人非,孰能?在我的工作、生活中,失是很避免的事,要正待失,筋思考失,失中得到迪。

我每人都期待著人的,期待著社的肯定,期待著自我值的,是一的力,不管是批是表,都有明的性,要就事而,不能大而化之,不能空洞。

人,就等於自己,也是如此。人容,造成能力互,源共享的氛。常自己公司的工以泉相,有助於提升你的情商,增你的凝聚力向心力。

成功固然是每一人所向往的,但成功的前提必勇前行持真理,有勇前行,成功只能是一泡影;有持真理,成功只能我背道而。

第四十二感悟:善好施惠人惠己――人就是自己

九五,需於酒食,吉。

《象》曰:地上有水,比。先王以建,侯。

《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

小畜,就蓄聚的主看,量"小"者,""者。作的""只能在宜的限度主能作用,蓄作主者的"",促使的和一。

天下事非三情,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。大多情於第三。因此或消成事成的定性因素。如果成事在天,那你的心就是老天的旨意。

二十八:智者不舞“刃”

:踩著微霜,知道冰快要出了。

人的一生然不能一帆,磕磕碰碰,坎坎坷坷,是避免不了,但欣、喜的日子也常光我。我要想欣、喜起,必豁,要想共同步,必心力。

第十四感悟:柔精中求――妥操大事

第二十四感悟:有必改邪正――做明白人

:落陷穴。有不而至的三客人,恭敬相待,吉。

第五感悟:等待慧眼明察――走向成熟

3、吝:憾,麻,。

九二,需於沙,小有言,吉。

整卦提示:忍息是有益的。

三:嗜欲深者天

第三十六感悟:退而自保芒不露――心大抱

不要常因生活中的一些小失而後悔,如果事事追悔,恐怕一人一子都生活在不清的悔恨之中。如果已成,且又法,要立:吸取教,以後不要再犯。很干脆的自我警醒,比放在心悔恨更有用。

:正直,端方,胸襟大,方能起佐之重任。不用"修",也能成功。"而不"。

可以在施中完善,件可以靠造去成熟,等待事俱,只能使胎死腹中。要航就不可能有。也最大的是等待,最妥的法是干起。

第五十八感悟:豁心力――共同步

:有孚,窒惕。中吉,凶。利大人。;不利涉大川。

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