佛阿也病倒但和凡人互不相同

《佛》,後停歇沙安世高,东正教入中中期翻的一部典,面述多事,益法:“似律中因。”裁似於《佛四十二章》,每段之互相之有明的。

阿的果凡夫不一致

佛言:阿有盛五,全体皆,但不著耳。有色痛观念,生死。――《佛》

阿小乘中的果,已了阴阳,出三界,具足量功德,收益有情,世汉腾汽车,一切生所供恭敬,能感化生得到解。

但根典,获得阿果,然已了阴阳,但在入涅前,有也可能有痛、病苦等果。但本人千不要,阿的伤痛和小编凡夫的悲苦是一的。《佛》中佛告小编,阿的切身伤心终究是怎回事呢:

“阿有盛五”,“盛”即指五,由五心身盛生之苦。心身所盛受的总体苦,阿然身上有此盛的化的苦相,顾虑地上又不受色、受、想、行、五之苦。然“有色痛观念”,但其曾经除了些企图,阿只是示因果不空的法,以此教诲生,然也叫果,但不一致於凡夫的果。

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