佛十友情的方法

以智慧朋友至重要,如何以智慧友,使善常住,同重要。佛陀所言“尊敬有德者”,就是在告我:友之根基在於德行。德行具足者,自然心生慈悲,唯有慈悲心性,才在接人待物中生出磁性。世人皆知近君子而小人,人若是德,生皆避之唯恐不及,如是者又何善友?所以,友的一准便是:朋友之以道重,一如做人不可德。世有些人所而行法之事,此愚,非正道。而把友建立於功利基上,如此友,也不能久。真朋友之可以甘苦共,我朋友所得愉快,正是自心的真。而德行之所以能造友、保持友,是因具德者心有任感、真私。朋友之以德相交,便能燃出友的光焰,暖人心,光芒四射。

在《佛孛抄》,佛陀告知我十友情的方法,示交友之道:朋友之心,慈悲容忍。

一者“不忘”。朋友因原因分,天各一方,但彼此之不可相忘,此正是海存知己,天涯若比。

js5.com,二者“相喜”。朋友相,以喜心共享快,如此快得到加倍;而朋友不快,予安慰,更可以分方痛苦,使其身心安,此布施喜。而我自身也注意,量不要把愁或痛苦等面情朋友,使其身心不。

三者“美味相呼”。若有美食,要朋友一起分享。若是朋友在他方,心中不妨想:如此美味,已遍布十方,法界所有朋友共享,同得妙味。

四者“言忍之”。生性不同,朋友之亦是如此,相日久,免有摩擦。朋友心情不好,出言莽撞,我量容忍,切不可回以言,在忍之余,更良言相,其心。

五者“善加”。到或看到他人行善,我不心生嫉妒,出言嘲,而喜,喜功德,如此成就他人善心,也是在自身。

六者“忠谏”。朋友造作行,直言相谏,其回,切不可置若罔,任其沉。忠言逆耳,一或有解,但真正的朋友彼此心意通,而冰前嫌,心存感激。

七者“能”。此“代人之,成人之美”,只要於朋友真正有益,即使事情,也要力之。

八者“不相私”。正所莫是非,朋友相,相互影以正知正,口中所言皆善,且不可口吐绮,蜚短流。

九者“急事解”。患之中最真情,朋友遭逢危,我挺身而出,鼎力相助,其分,化解困,相助於危之中。

十者“不”。朋友相交是,友乎於心,可以富之!

世尊我示了上述十善的妙法,我只要依教奉行,自然增加心的包容性外在的和力,更可智慧,使自己成朋友的善知。友越越深厚,不因日久淡薄,不因移,如是,生生世世,乃至未都是善。

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